¿Podemos confiar en el texto de la biblia?


Texto: II Pedro 1:12-21

I. Discutía con un hombre sobre la localización de una ciudad particular mencionada en la biblia.

A. ¿Él había encontrado un viejo mapa que colocó Baal Zefon en el mar mediterráneo en vez en del borde del mar rojo no  que éste prueba, él pidió, que la travesía del mar rojo es alegórica y no un acontecimiento histórico?

B. Precisé que aunque su mapa pudo ser viejo, seguía siendo millares producidos de años después de que la travesía de los arqueólogos del mar rojo no haya localizado Baal Zefon. Así los fabricantes sin inspiración del mapa conjeturaban en cuanto a donde la ciudad pudo ser localizada.

C. El problema es que no hicierón caso de qué dios dijo sobre la materia.

1. Plomó Israel Dios a propósito del mar rojo - Éxodo 13:18

2. Baal Zefon estaba en la orilla opuesta de donde los israelites acampan en la orilla del mar rojo -  Éxodo 14:2

3. En caso de que haya cualquier confusión sobre la cual el mar esté bajo consideración, el ejército de Faraón se ahogó en el mar rojo - Éxodo 15:4

D. Su respuesta me sorprendió. En parte, él deseó saber lo que signifiqué por los fabricantes sin inspiración del mapa.

1. En su opinión, algo encerrada en los 1800 es tan autoritario justo como la biblia.

2. Él reconoció allí era una carencia de la evidencia arqueológica, pero en su mente que significó la biblia era tan sospechada justo como su mapa.

E. Así a menos que el hombre la pruebe, puede ser alterada en el capricho de alguien.

1. El hombre se encendió hacer una serie de las demandas indignantes donde él no solamente los acontecimientos relegados en la biblia a los mitos meros, pero él también demandó a gente que didn’t saben leer a hebreo y reescribió palabras en el viejo testamento cambiando las vocales.

2. Pero entonces, él no tenía ningún respecto por el texto porque él lo vio como trabajo del hombre y no lo de Dios.

II. Se inspira toda La Escritura.

A. Viene de la respiración del dios - II Timoteo 3:16-17

B. Escrito, no en palabras del hombre, pero las palabras de Dios- II Pedro 1:20-21

III. ¿Pero cómo confiable es nuestro texto?

A. ¿Cómo sabemos que lo  qué tenemos hoy es qué fue encerrada originalmente?

1. ¿Cómo sabemos que allí los errores significativos de no son  en nuestro texto?

2. ¿Cómo sabemos ese allí no ha sido una cierta colusión secreta para modificar nuestro texto?

B. Después de que todo el esto sea lo que demandan los musulmanes y los mormones sobre la biblia

1. Manan saben que la biblia contradice sus libros santos, pero también demandan ser una religión de la continuación a qué se encuentra en la biblia

2. ¿Cómo usted dirige que el libro anterior demuestra los libros más últimos para ser incorrecto?

3. Porqué, anuncie que hay acuerdo completo entre su religión y el texto original de la biblia, pero entonces demande que el texto que tenemos se ha alterado hoy de la original.

C. La biblia no es el único texto antiguo en el mundo

1. La cuestión de la exactitud de las copias viene para arriba en todos los textos antiguos

2. Pero podemos aplicar pruebas a los documentos que tenemos que ver si la demanda de la exactitud está parada o no

D. ¿Cuántas copias existen?

1. Más copias, más comparaciones que podemos hacer para encontrar los resbalones de la pluma por ésos que hacen las copias. Así, más es el mejor.

2. Otros documentos antiguos

a. Los anales de Tacitus, historiador Romano - 2

b. Las escrituras de Platón - 7

c. Las escrituras de Herodotus - 8

d. Thucydides, considerado ser un historiador muy exacto, 8 copias más algunos fragmentos

e. Guerras Gálicas De Cezar - 10

f. El historiador Romano Livy escribió 142 libros de los cuales solamente 35 sobrevivieron y tenemos 20 copias.

g. Representan a los autores clásicos populares mejor. Tenemos centenares de copias de Euripides, de Cicero, de Ovid, y de Virgil

h. El mejor representante es el  Illiad de Homer, que tenemos 700 copias.

3. ¿Y el nuevo testamento?

a. Nosotros 5.300 completos o sobre todo manuscritos completos

b. Tenemos 13.000 fragmentos

c. Hay 8.000 traducciones latinas del texto griego

d. Hay otros 8.000 manuscritos en Syriac, armenio, ethiopic, coptic, gótico, Slavico, Sahidic, y georgiano

e. ¿No bastantes? Un estudio hecho en el museo británico documentó 89.000 cotizaciones o alusiones al nuevo testamento en las escrituras de escritores cristianos tempranos.

f. Tambien, y nosotros tenemos 1.800 lectionaries, que son lecciones de la lectura de los servicios de iglesia tempranos que fechan a partir del sexto siglo.

E. ¿Dónde estas copias fueron encontradas?

1. Si la fuente de las copias toda viniera a partir de un lugar, entonces sería posible que alguien modifique el texto.

2. Las regiones múltiples y de marcos de tiempo múltiples hacen un esfuerzo concertado de modificar el texto casi imposible.

3. Los textos del nuevo testamento fueron encontrados en Egipto, Etiopía, Palestina, Siria, Turquía, Grecia, e Italia

4. También porque tenemos viejas traducciones numerosas, las alteraciones en una lengua podrían ser detectadas comparándola a las otras traducciones.

F. ¿Cuánto hora pasó entre las escrituras originales y las copias el sobrevivir?

1. Si hay un boquete grande, después es posible que un cambio sea introducido temprano encendido y no podríamos detectarlo.

2. Otros documentos antiguos

a. ¡Historias de Herodotus - la copia más temprana fue hecha 1.350 años después de la original!

b. Historias de Thucydides - la copia más temprana fue hecha 1.300 años después de la original

c. Guerras gálicas de Cezar - 950 años después de la original

d. Los anales de Tacitus - 950 años después de la original

e. Historias de Tacitus - 750 años después de la original

f. La historia Romana de Livy - 350 años después de la original y de la copia son solamente un fragmento

3. El Nuevo Testamento

a. Tenemos varios fragmentos anticuados a 40 a 100 años después de las escrituras originales

b. Tenemos varios manuscritos griegos que fechen a 300 a 400 años después de la original

c. Algunas de las traducciones son más viejas. La mayoría, aunque, son del 300's y más adelante.

d. Las cotizaciones y las alusiones en los escritores cristianos tempranos fechan a partir del ANUNCIO el 95 al 400's temprano. La mayoría vienen a partir del segundo y tercer siglo.

G. Variación

1. ¿Cómo diferentes son las varias copias a partir de la una otras?

a. Los escribanos hacen errores, así que contamos con una cierta variación.

b. Pero hay, menos seguros podemos estar sobre la original

2. Manuscritos antiguos

a. Pocas copias hacen análisis de la variación difícil de hacer

b. Homer’s Illiad, que hacemos que 700 copias antiguas demuestren a variación del 5% en el texto

3. Nuevo Testamento

a. Menos que un medio  por ciento está en la pregunta

b. La mayoría de éstos son diferencias de menor importancia del deletreo o variaciones leves en expresar

c. La mayoría de las traducciones observan las variaciones disputadas en sus márgenes.

d. Sir Frederick Kenyon, una autoridad conocida en crítica textual del nuevo testamento, doctrina fundamental indicada de “No de la fe del cristiano se basa sobre una lectura disputada... No puede ser afirmado demasiado fuertemente que en sustancia el texto de la biblia está seguro: está especialmente esto el caso con el Testamento.” Nuevo;

IV. Evidencia de colaboración

A. Si la biblia es una cuenta de los acontecimientos que ocurrieron en historia, después habrá otras referencias por lo menos a los acontecimientos importantes o a la gente en la biblia

B. Muchas cosas están viniendo encenderse de la arqueología, bastante que podríamos pasar un rato largo que hablaba de ellas.

C. Pero para el momento, miremos a tres historiadores seculares que no fueron motivados para apoyar cristianismo para ver lo que ellos registrarón

1. Josephus, historiador judío comisionado escribir una historia de los judíos para Roma

a. “Ahora, algo de los judíos pensados eso la destrucción del ejército de Herodes vinó de Dios, y de ése muy justo, como castigo de lo que él hizo contra Juan, que fue llamado el Bautista; para Herodes lo mató, que era un hombre justo y ordenó a judíos que ejercitaran virtud, en cuanto a la justcia hacia uno otro, y la piedad hacia Dios, y venir tan al bautismo.” [ antigüedades, 18:5:2 ]

b. “ Ahora, había sobre este tiempo, Jesús, hombre sabio, si sea legal llamarlo un hombre, porque Él era un hacedor de trabajos maravillosos, un profesor de los hombres tales como recibe la verdad con placer. Él dibujó encima a él a ambos muchos de los judíos, y a muchos del Gentiles. Él era el Cristo; y cuando Poncio Pilato, en la sugerencia de los hombres del principio entre nosotros, lo había condenado a la cruz, los que lo amaron en el primer no abandonaron lo, porque lo aparecían a él vivo otra vez el tercer día, como los profetas divinos habían previsto y diez mil otras cosas maravillosas referentes a lo; y la tribu de Cristianos, nombrada tan de él, no está extinta en este día. [ antigüedades, 18:3:3 ]

2. Caius Cornelius Tacitus, era un romano quién sintió bien al cónsul en 97 A.D. Él odió cristianos, pero él dice

a. Cristo era el fundador de una secta de cristianos

b. Pusieron a Cristo a la muerte como criminal

c. A Poncio Pilato Lo ejecutó

d. Tiberius era emperador de Roma

e. Jesús nació en el reinado de Augustus

f.Ésta “ superstición pernicioso” fue comprobado por una época por la muerte de su fundador

g. Explotó otra vez y excedente Judea de la extensión no solamente pero alcanzó la ciudad de Roma

h. Persiguierón a los Cristianos en Roma debajo de Nero

i. Los números extensos fueron descubiertos y condenaron ser acusado de quemarse la ciudad y debido a su “odio” para la humanidad.

j. Fueron odiados como los offscourings de la tierra y la inmundicia de todas las cosas

k. Fueron destruidos para agradar la crueldad de un hombre

3. Pliny, cuanto el más joven, era el consular de Bithynia a partir del 106 al ANUNCIO 108. Él escribió una letra a Trajan, emperador de Roma para el consejo en el cual aprendemos muchas cosas

a. Muchos Cristianos de cada edad y fila y de ambos sexos estaban en Bithynia

b. Su enseñanza e influencia eran tal que los templos paganos casi fueron abandonados y los vendedores de sacrificios podrían encontrar apenas a compradores

c. Obligase a ningunos que eran realmente cristianos podrían, por cualquier medio, que hagan el supplication a la imagen de Cesar, o la estatua de los dioses.

d. Después de buscar la investigación, incluyendo tortura para forzar confesiones, él no había encontrado ningún vicio entre ellas

e. Sufrieron para el nombre de ser Cristianos sin ninguna carga de crimen

f. Estaban acostumbradas, en días indicados, celebrar reuniones dos; uno, para cantar “in concierto” himnos a Cristo, y para hacer votos para vivir justos; y el otro, para comer una “cena inofensiva.”

g. Enviaron los que eran ciudadanos romanos a Roma para el ensayo

V. Resumen

A. F. F. Bruce: la evidencia de “Él para nuestras escrituras del nuevo testamento es siempre tanto mayor que la evidencia para muchas escrituras de los autores clásicos, la autenticidad de quienes nadie sueños de preguntar. Y si el nuevo testamento fuera una colección de escrituras seculares, su autenticidad estaría generalmente como más allá de toda la duda.”

B. Josh McDowell: “Despues que intentaba romper la historidad y la validez de las Escrituras, vine a la conclusión que son históricamente dignos de confianza. Si uno desecha la biblia como siendo no fiable, después él debe desechar casi toda la literatura de la antigüedad. Una cara del problema  es constantemente el deseo de parte de muchos de aplicar uno estándar o la prueba a la literatura secular y otra a la biblia. Uno necesita aplicar la misma prueba, si la literatura bajo investigación es secular o religiosa. Haciendo esto, creo que uno puede sostener Las Escrituras en su mano y la opinión, biblia de ‘ es digna de confianza e históricamente reliable.’”

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